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  • 金玉满堂难得守 功成身退天之道

    首先他说：“持而盈之，不如其已。”可作两个层次来理解它：　　（一）一个人，真能对天道自然的法则有所认识，那么，天赋人生，已够充实。能够将生命原有的真实性，善加利用，因应现实的世间，就能优游余裕而知足...仔细观察天道，日月经天，昼出夜沉，夜出昼没，寒来暑往，秋去冬来，都是很自然的“功遂、身退”的正常现象。植物世界如草木花果，都是默默无言完成了它的生命任务，静悄悄地消逝，了无痕迹。动物世界生生不已，一代...

    南怀瑾讲述

    |老子|无常|财富|戒贪|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23524620005.html

  • 色身與法身

    斷地修善，修善的結果是可以升天道受福樂的果報，而天道的眾生往往是善業多於惡業。因此，在偏遠地區的眾生，都希望遠離痛苦，得到快樂。 　　總而言之，密宗的宗旨是於善、惡之間偏於人道的修行，而顯教的修行，則不止是由色身轉變為法身，還希望能脫離六道輪迴，超出三界，因為，善惡的最終目的是在天道，還是在三界、六道之內。所以，雙身法於顯教與密教的宗旨，在成就性、利益性上各有其差異，目前佛教界說法的人很多，造成...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06353044756.html

  • 现代语言逻辑与学华严

    特别是共业显现的不同而有差异。因此六道中不同道的众生应有各自可接受的“逻辑”。例如，天道法界的许多显现对我们人来说很难理解（例如天眼的功能），那么天道众生之共许（对我们来说真正是天方夜谭）能成为我们逻辑...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394745431.html

  • 宇宙的成住坏空

    。有些天则有天主，统率一切天人，有些是民主的，大家平等存在。人死后如要往生天界，非修功德善行不可；严格来讲，善行与禅定有关系。道家的观念认为善能生阳，恶能生阴。单以禅定来说，四禅八定就是由人升到天道的必经之路，三界天人表上已列得很清楚了。修定修到初禅，再配合十善业，可以升到某种天道，二禅以上亦然。但是，这个宇宙是会毁灭的，地球上有三灾八难，除了水、火、风三劫外，尚有刀兵、瘟疫、俭灾等。。。这个世间...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06420145742.html

  • 兜率天

    是否能完全具备，主要的关键是在于此的。　　兜率天确实是天道中的一部份。六道中的天道，并不是三宝弟子所应视为往生的理想目标。但是，位于欲界第四层的兜率天，它是一个很特别的地方，每一位将于人间示现成佛的补...

    慈德居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104649416.html

  • 和谐以敬畏为根

    但人须有敬畏之心，和谐以敬畏为根基。 　　和谐是一种天道，它如春夏秋冬四季更替。春风暖流吹拂大地、冰天雪地严寒冷冬，对天道的此种规律应持敬畏之心。千百年来，人们歌颂春天，诅咒严冬，作为一种感情的寓意...

    丁文奎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201650750.html

  • 何以推行人乘佛教

    乐，得到真正的解脱，故说了五乘佛法，应机施教，由做人生天，证声闻、缘觉、菩萨乃至成佛；亦唯有人道才有可能，人道若成，五乘都能实现，若失人身，即堕黑暗，所以佛乃教人把握人身，不失人道为重要。若生天道，太过快乐，天众执迷五欲不舍，天福享尽，仍堕其余五道；阿修罗福乐等同天道，却斗争坚固；其余三恶道的众生，鬼类与地狱，化生化现；畜道众生，又愚不能闻法，更是困难。可想而知，虽说：“众生皆有佛性，人人都能成佛...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15242456365.html

  • 学问深时意气平

    谦虚的有德之士的。在先祖的眼里，易是地中有山，山高而在地下，并非力所不及，而是主动谦让，“谦”之卑下中蕴藏着崇高。谦卦的《彖辞》这样来概括谦卦，“天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504175476.html

  • 广利人天

    　　广利人天 　　◎刘启智 　　从看到一帧老师父与第一位中国太空人杨利伟先生在港的合照，不期然使我产生了一些感想。首先使我想到的是佛教教理与现今航天科技发展会有矛盾冲突吗？佛教教义其中有关“天道...天道并不是究竟解脱，成佛才是，但我却相信佛教的“生天”与科技的“航天”都有着佛教所说的“庄严国土，利乐有情”同一理念与行动。看到我尊敬的老师父及我心仪的杨利伟先生两人的仪范风采，我诚心在佛前祝祷，愿两位...

    刘启智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440683462.html

  • 帕奥禅师答：公墓里的每个坟墓及佛寺的骨灰塔都有鬼道众生吗？每个众生死亡时都会执着骨灰、尸体而去当鬼吗？

    善道，即：人道或天道。如果临终时恶业成熟，则他将投生于地狱、饿鬼、畜生这些恶道当中的一道。因此，说每个众生死后都会执着他的骨灰或尸体而去当鬼，这种说法违背佛陀的教法。事实上，这是一种宿命论邪见。如果这种说法是正确 的，那么佛陀所教导的业果法则就是错的。从上述所说到的业果法则，我们可以很清楚地知道：并非所有亡者都会住在自己的子孙家里。为什么呢？因为如果他投生于天道，他将会住在天界。如果他投生于人道...

    帕奥禅师

    帕奥禅师尸体当鬼

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08490891064.html
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